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來源：中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)

云南臨滄是世界茶樹重要起源中心和栽培起源中心，是世界茶文化重要發(fā)源地，是普洱茶原產(chǎn)地、滇紅茶誕生地、蒸青茶發(fā)源地。這里有樹齡長(zhǎng)達(dá)3200多年的被譽(yù)為“茶王之祖母”的“錦秀茶尊”古茶樹，也有被譽(yù)為“茶樹自然歷史博物館”的云縣白鶯山古茶園，還有被譽(yù)為國(guó)家級(jí)茶樹良種勐庫大葉茶誕生地的雙江勐庫冰島古茶園。

臨滄坐落在太平洋與印度洋兩大水系的分水線上，是瀾滄江和怒江共同滋養(yǎng)的一方溫潤(rùn)之地，涵蓋了亞熱帶所有自然生態(tài)，水資源豐富。瀾滄江流域的氣候和土條件非常適宜茶葉的種植，孕育了世界上最優(yōu)質(zhì)的茶樹，成就了世界著名的茶葉黃金產(chǎn)區(qū)。

在臨滄，茶早已超越了飲品的范疇，已將茶的清苦與回甘，釀進(jìn)生活的節(jié)奏里；將每一縷茶香融入旅途，把每一片綠葉變成風(fēng)景，讓人們?cè)谛鷩虊m世中重尋內(nèi)心寧靜和如回故鄉(xiāng)的溫暖。

從種茶人到茶生活的日常

走進(jìn)雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣，先入眼的不是茶樹，而是人——那些在茶樹邊生活、在茶香里扎根的人。

“我并不是為了逃離什么，而是找到了讓我留下的地方?！泵绹?guó)人吉米說。幾年前他來到雙江，被茶香吸引，從游客變成茶人，如今與茶農(nóng)合作開發(fā)茶旅，還用Vlog向世界講述他的東方田園生活。這份跨越國(guó)界的歸屬感，正是雙江茶旅的縮影——生活在茶里，茶融入生活。

在勐庫鎮(zhèn)冰島老寨的山間小路上，時(shí)常能看到來自各地的游客，早晨他們背著背簍，踩著清晨的露水跟茶農(nóng)采茶，午間在老宅里跟著師傅揉茶殺青，傍晚圍爐而坐，品一壺自己親手炒制的冰島茶。

在勐庫、邦丙、景亢等村寨，游客可與茶農(nóng)同采同制、圍爐煮茶，體驗(yàn)少數(shù)民族的古法制茶，或在茶山步道間旅居。這里沒有喧囂的景區(qū)，只有山風(fēng)、茶香與被重新拾起的生活節(jié)奏。

如今的雙江，已是“茶生活”的代表。這里賣的不止是茶，而是轉(zhuǎn)向了茶旅協(xié)同。茶園、民宿、合作社互為支點(diǎn)，青年返鄉(xiāng)當(dāng)導(dǎo)游、主播、主理人，用一杯茶講述屬于自己的生活方式。

在紅茶的源頭看見了時(shí)間流轉(zhuǎn)

如果說雙江講的是茶生活的日常，那么鳳慶的茶旅，則是一場(chǎng)歷史的溯源之旅。

這里是滇紅茶的發(fā)源地。1938年，紅茶專家馮紹裘以鳳慶大葉種為原料，試制出香氣馥郁的滇紅茶。自此，中國(guó)紅茶跨越山海走向世界。作為”中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗“的重要組成，滇紅茶制作技藝已成為承載時(shí)光的非遺瑰寶。

在鳳慶縣小灣鎮(zhèn)錦秀村的茶樹王已有3200年的歷史了，如今依然枝繁葉茂，被譽(yù)為活著的化石。它被保護(hù)在錦秀茶尊景區(qū)內(nèi)，已成為“古樹 文化 旅游”的融合樣板。

沿著茶樹間的棧道走了一圈，一路上會(huì)看見不少年輕人穿著漢服在打卡拍照，還有不少家長(zhǎng)帶著孩子來這里上一堂茶文化課。講解員說：“以前我們只是種茶賣茶，現(xiàn)在，我們講茶、演茶、‘演’自己?！?/p>

從古茶樹、文化線路到非遺展演，鳳慶把喝茶變成沉浸式的時(shí)光體驗(yàn)。茶王節(jié)、紅茶節(jié)、親子采茶節(jié)，成了茶旅旺季的流量引擎。

“我們不僅賣茶，還賣一種文化、一種體驗(yàn)?！币晃徊鑿S負(fù)責(zé)人說。

茶廠是打卡地，非遺展是直播劇場(chǎng)。不少茶藝愛好者、短視頻創(chuàng)作者專程而來，把滇紅帶入日常，讓更多人通過紅茶，與臨滄這片故鄉(xiāng)深度聯(lián)結(jié)。

茶園連起山水與人心

在耿馬傣族佤族自治縣的撒馬壩，萬畝茶園順著山勢(shì)鋪展，云霧繚繞、林茶相間，有種電影般的遼闊感。誰能想到，這里曾是土司放馬場(chǎng)、抗戰(zhàn)時(shí)期的臨時(shí)機(jī)場(chǎng)，如今卻變身為游客爭(zhēng)相打卡的大地指紋茶園。

撒馬壩的特別之處，在于讓風(fēng)景融入日常。采茶季時(shí)，茶農(nóng)穿上民族服飾邊采邊講，游客跟拍體驗(yàn)，還能當(dāng)場(chǎng)喝上一壺現(xiàn)泡的茶。

返鄉(xiāng)青年黃紹云辭去成都工作，回村開民宿、辦茶會(huì)、做研學(xué)。他說：“要讓游客來了不僅打卡，更能讀懂茶的故事。”

而耿馬的茶旅圖景，并不止于撒馬壩。

作為傣族佤族自治縣，耿馬得天獨(dú)厚的茶園生態(tài)與多元民族文化交織，潑水節(jié)時(shí)茶香與水花齊飛，象腳鼓響起，村民載歌載舞，茶已成為節(jié)慶、禮儀與生活美學(xué)的一部分。

近年來，耿馬多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)將茶園變課堂，發(fā)展研學(xué)、團(tuán)建、游學(xué)等活動(dòng)。不少村民把老宅改成民宿茶院，開發(fā)“茶藝 住宿 非遺”復(fù)合產(chǎn)品，催生出茶文化解說員、導(dǎo)覽師、茶藝體驗(yàn)師等新職業(yè)，讓風(fēng)景變鄉(xiāng)愁，一片茶葉帶活一方產(chǎn)業(yè)。

從產(chǎn)茶到“生活方式IP”的躍遷

臨滄的茶旅，不止于走一圈茶山、喝一口好茶，而是一種漸次生長(zhǎng)的新型生活體驗(yàn)。許多原本只用于采摘加工的茶園，如今多了棧道、觀景臺(tái)、研學(xué)基地。茶農(nóng)也變成講茶史、演制茶、會(huì)煮茶講故事的生活策展人。

各地茶山也有著自己的“性格”：雙江講古樹茶氣韻，鳳慶主打紅茶記憶，耿馬融入節(jié)慶與非遺，哪怕匆匆路過，也可能撞上一場(chǎng)茶園音樂節(jié)或林間走秀。

茶品牌也變得更有故事了?！暗峒t印象”的演出背后，是一代代紅茶工的技藝流轉(zhuǎn)；“勐庫大葉種”像被重新發(fā)現(xiàn)的老朋友，重新走上大眾茶桌。

更有意思的是，來臨滄扎根的人也多了。旅居者、寫作者、非遺手藝人和拍短視頻的年輕人，在老屋里泡茶寫字、辦活動(dòng)，而本地青年也紛紛返鄉(xiāng)，角色的邊界正在打破。

目前，臨滄各地的茶山已蛻變?yōu)榧^光、體驗(yàn)、康養(yǎng)于一體的旅游目的地。一片葉子，串聯(lián)起歷史與現(xiàn)代、生態(tài)與產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)村振興的道路上煥發(fā)勃勃生機(jī)。

茶，不再僅僅是農(nóng)產(chǎn)品，它成為文化體驗(yàn)的核心、精致旅行的載體。當(dāng)?shù)厝说纳钜蚵糜味S盈，遠(yuǎn)道而來的游客因茶文化而充實(shí)，這是一條雙向奔赴的芬芳之路。

（中國(guó)日?qǐng)?bào)云南記者站 記者 李映青）